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得到一件东西的最好方式是让你配上它侃侃运气说说福德

来源:文学网 日期:2019-5-28 分类:散文随笔

1

说到运气,不得不说说很多人都掉入过的“早知道”陷阱,如:

早知道我当初考个研究生,就不用在面对心仪的单位/企业的大门时,连个敲门砖都没有;

早知道那时候跟着朋友加盟连锁店,现在就能跟他一样月入十万,不用整天猫在办公室苟延残喘了;

早知道某宝创始时我也开家网店,现在几个金钻不在话下;

……

这样的窘境,我当然也遭遇过,而且不止一次。

随便举个例子:

大概七八年前,有一个东北大姐W跟我推荐一个项目,是卖某灸贴的,我听后犹豫不决,久而久之,就把这事忘了。

结果前两年,听别人说起这位大姐,才知道她已经成功地把该项目运作起来了。她也从一个家庭主妇,摇身一变中医治疗宝宝癫痫的研究效果如何,成为住别墅、开宝马的富婆了。

可以说,遇到“早知道”的人运气不好。

也可以说,命不好。

在我看来,这话对了一半。

2

遭遇“早知道”,后悔吗?

坦白讲,我不是一个喜欢后悔的人,或者说,对于后悔这事我向来挺理性的——

因为知道过去了就是过去了,时光一去不复返,“悔”又不是生产力,没用。

况且,假如回到那一刻,该纠结的还是会纠结,不敢干还是不敢干,这是个人的见识与个性特质决定的。

此其一。

其二,因为“幸存者偏差”,造成旁人认为W成功是因为项目好,其实未必是的

,或许很多运作同样项目的人都成了炮灰,只是他们没有机会发声,或者发了声也被湮没了而已。

所以,即使我当初听从了W的建议,选了该项目,但松原市哪里有最好的癫痫医院依我的能力和行动力,很大可能还是运作不起来。

成事与否固然与项目好坏有关,但别忘了,运作项目的人,也是极其重要的因素。

同样一件事情,换一个人来,就未必能成了。

对以上2点,我颇有自知之明。

3

回到做事上。

做任何事情,都只能从行动开始。

以写作为例。

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作家严歌苓为写好《第九个寡妇》两次跑到河南,过起日出而作日落而息的生活,几乎成为了地地道道的农民;

为了写好《老师好美》,专程跑去做调查,花了1个月时间和学生们一起上课;

为写好《小姨多鹤》,跑了三趟日本,在一个叫Nagano的小山村里住了很久,只为观察村民的日常礼仪和生活起居;

她说:“写作这件事,没有捷径可走。”

这就是行动。

那行动了就一定会成功吗?

当然,未必。

这个世界上勤奋的人很多,但站上领奖台接受鲜花掌声的少之又少。

所以,行动从某种意义上讲只能是“试错”

,顺便筛掉那些只贪图嘴上功夫却半天不挪步的人。

行动是成功的前提条件,但并非充分条件。

接下来呢,筛选继续进行——

行动不能持续的,被筛掉一部分;

持续但无进步的,又被筛掉一部分;

……

与此同时,各种相关因素纷至沓来,筛选继续:

天时,地利,禀赋,能力,资源……以至,运气。

而运气,也可以说是命。

总之,成功是不能复制的,只能说成功有一些共性。

而这些共性里,又有很多是可遇不可求的,如政策导向、经济环境、同行竞争、市场供需等。

如改革开放,造就的不只是一个人,而是一群人。如果把那群人拿到现在,用同样的方法去做同样的项目,都未必能成事。

所谓时势造英雄,前提是时势。

所以如果有人对你说,按TA的方法来一定能成,那他要就是撒谎,要就是知见不够,自以为是——当然,刷题除外,因为答案是唯一的。

4

综上,面对众多因素,我们能做的是什么呢?

我在《成为什么样的人由75%,20%和5%决定》里说过,非人力所能控制的因素占75%,剩下的只有25%。

这25%里包括20%的认识论和5%的个性特质:如勤劳、坚韧、自律等。

显而易见,我们能做的,就是培养自己成功的特质如勤劳、坚韧、自律等,然后把在此过程中学到的知见,为别人/社会解决问题

——即《价值=精通×稀缺×交易》里说的交易。

剩下的,就只能眼巴巴等着幸运之神会不会一不小心给你的脑袋砸个大包了。

运气好的话,就在下一秒;运气不好,那可能是下辈子……

5

既然说运气,那顺便说说“福德”。

我们说A福厚/有福,B福薄,这里的福在某种程度上可以理解为“幸运的多寡或有无”。

但福德与“幸运”不一样的地方在于:前者是可以培养的,积累的,而后者则完全是随机的(当然,从根本上讲,这随机也并非随机,也是有因果业力在运作的),不可捉摸的。

据宗萨仁波切开示,福德有共同的福德,也就是我们称之的“共业

”,如大家共处的社会环境——如上文说的“乘着改革开放的东风”的那一批人等,他们就是有那样的“共同的福德”,说通俗点就是他们都有那个共同的运气。

福德如何积累呢?

据宗萨仁波切开示,可以藉由3种训练积聚福德:

01.

智慧的训练

智慧的训练可以帮助我们了解无常及其它许多实相。拥有智慧,就更能体会、欣赏这些实相。为了累积智慧,我们透过如闻、思、修等方法来积聚一些因和缘。

要训练智慧,必须有“开放的心胸”,葆有开放的心态。

02.

三摩地禅定的训练

禅定是累积福德的另一种训练。禅定会带我们接近实相,但不是所有类型的禅定都可以,只有以智慧为基础的禅定,才能视为带我们接近实相的禅修。

要成为合格的创造福德的机器,禅定的训练必须与第一个训练(即智慧的训练)不相冲突。

在众多禅定的方法里,有两个是“止”和“观”,“止”和“观”都是必要的。

对于禅定,一个比较严谨的藏文用语是“酿札”。只要你可以做“酿札”:平等、顺其自然,你就是真正在修禅定。

03.

戒律的训练

戒律的训练也必须与智慧有关。

从积聚福德而言,戒律和智慧不相冲突。

任何事都可以当作是戒律。通常的建议是你自己规范自己,而不是别人强迫你。

持有某种戒律来发展三摩地禅定,并进而发展智慧,这是必要的。假使这个戒律的训练还能利益他人,那更好,在大乘佛教里尤其如此。

其它积聚福德的方式还有如粉碎傲慢、对治悭吝、忏悔不端行为、随喜他人善行、对抗嫉妒

等。

可见,所谓的修福,其实就是修正我们的思想与行为

,这与上述的所谓成功特质并不相悖,而是相通的。

所以说,运气和命其实是存在的,但也是可以通过个人修行来改的。

查理·芒格说:得到一件东西的最好方式,是让你配上它。

说的就是,我们要见贤思齐,要“查漏补缺”,要提升自己的品格与银川哪里有癫痫病科医院修养,让自己变得更好,直到我们配得上我们所求的时,它就来了。

具体可参考《李嘉诚御用风水师陈朗临死时透露的秘密……》《来看看你的能量级别到了第几级?》《积极心态是自欺欺人吗?》《有没有命中注定这回事?侃侃风水那些事儿》

我是悟恩,祝有所悟,继而有所行,最后有所得。